Studie Pagina Chavoerah Maqor

Inhoud

De Plagen over Egypte

De Plagen over Egypte

Het woord 'plaag'

mag·ge·fo·Tai van maggephah H4046	een klap, slachting/slacht, pest, pestilentie, ramp, geplaagd/plagen

Het woord “maggephah” wordt 26x gebruikt in de Tanakh en in elk van de gevallen refereert het aan een door God gezonden plaag.
De tien plagen in Exodus hebben een speciaal doel: om het ware hart van Farao te doorboren en te onthullen.

De letters gebruikt voor “maggephah” zijn:

Meem		is het beeld van water dat chaotisch en destructief kan zijn als een tsunami of zacht als een stroom in de woestijn. Het kunnen de levende wateren zijn of het Woord van God dat leven brengt.
Gimmel		is het beeld van de kameel en betekent verheffen, verheffen met trots of de naam van de HEER verheffen.
Phee		is het beeld van de open mond en betekent spreken of een woord.
Hee		is het beeld van de man met opgeheven armen naar de hemel en betekent kijken, onthullen of aandacht schenken aan wat volgt.

Twee mogelijkheden en hun consequentie:

De eerste boodschap is dat als Farao zal spreken en de naam van de HEER zal verheffen, en zie Hem, hij zal genieten van de zachte levende wateren.
De tweede boodschap om zijn handen niet naar de HEER op te steken, maar om zich met trots op te heffen, en naar spreek alleen voor zichzelf. Wat levert het op? Chaos en vernietiging als een tsunami.

In verschillende Bijbelgedeelten worden plagen genoemd:

Zacharia 14:12
Het woord dat Zacharia gebruikt voor de pest is opnieuw “maggephah” en geeft aan dat zelfs aan het einde de Heer plagen zal gebruiken om mensen te dwingen om te kiezen. Ze zullen Hem verheffen of in plaats daarvan rebelleren en zichzelf blijven verheffen in hun eigen trots op hun eeuwige vernietiging.

Mattheus 24:7
Hij gaat verder door deze dingen te vergelijken met barensweeën, wat betekent dat het aanwijzingen zijn die laten zien dat het einde van het tijdperk heel dichtbij is.

Habakuk 3:5
Voor Hem uit gaat de pest en koortsgloed volgt Hem op de voet.

Zie ook de plagen in Openbaring, die sterke overeenkomsten vertonen met die in Exodus

Gematria

De letters voor “maggephah” zijn ook cijfers die betekenis bevatten en inzicht geven.

Meem		is 40 en betekent proeven en testen gevolgd door vernieuwing.
Gimmel		is 3 en betekent goddelijke perfectie.
Phee		is 80 en betekent wedergeboorte.
Hee		is 5 en betekent genade.

De “maggephah” die door de HERE gezonden is, zijn beproevingen die bedoeld zijn om ons hart te doorboren.
Door Zijn goddelijke perfectie is er voor allen een wedergeboorte door Zijn genade die ervoor kiezen
om Hem op te tillen en de Levende Wateren te ontvangen.

Tien Plagen

Het getal tien is een belangrijk getal in de bijbelse numerologie. Het vertegenwoordigt een volheid van kwantiteit.
Tien plagen betekent compleet geplaagd.
Het doel van de plagen was de wereld drie fundamentele waarheden te leren:
A. God bestaat B. Hij overziet het wereldgebeuren C. Zijn kracht is superieur en onvergelijkbaar is met enige andere kracht.

Indelingen van de plagen

1. plaag 1 t/m 3 en 4 t/m 10
De eerste drie plagen komen over iedereen, ook het volk

2. plaag 1 t/m 5 en 6 t/m 10
Bij de eerste 5 plagen verhardde pharao zelf zijn hart, bij 6 t/m 10 verhardde God pharao's hart.

3. plaag 1, 4 en 7; plaag 2, 5 en 8; plaag 3, 6 en 9; plaag 10
Elke eerste 2 plagen

A. de plagen 1, 4 en 7 zijn tijdsgebonden, “in de morgen”
“hieraan zult gij weten, dat Ik YHWH ben”

B. de plagen 2, 5 en 8 God toont zijn betrokkenheid in/met de wereld “kom naar pharao”
“tegen u, uw volk en al uw dienaren”,
“tegen uw vee, paarden, ezels, kamelen, runderen, kleinvee”
“uw gebied, land”

C. de plagen 3, 6 en 9 komen zonder waarschuwing, dat waren de twee voorgaande plagen
“strek uw staf uit en sla het stof der aarde”
“neemt uw handen vol roet … en strooi het in de lucht”
“strek uw hand uit naar de hemel, opdat er duisternis zij”

de 10e plaag
Nu de eerste negen plagen deze drie fundamentele principes hadden verhelderd - G-d's bestaan, almacht en Zijn toezicht op gebeurtenissen op aarde - was het toneel klaar voor de plaag van de eerstgeborene om te komen en de Farao te dwingen het volk te laten gaan.

De plagen

1e plaag, Bloed

Afgod Hapi

Hapi was de oude Egyptische god van de Nijl. Hij is een van de belangrijke goden voor de Egyptenaren die in de Nijlvallei wonen. Zijn naam Hapy ook bekend als Hep, Hap of Hapi, dat was oorspronkelijk de naam van vóór de dynastie voor de Nijl. Hij werd gepersonifieerd als een vruchtbaarheidsgod.

2e plaag, Kikvors(en)

Afgod Hequet

Hequet is de Egyptische godin van leven, schepping, bevalling en vruchtbaarheid. Ze werd vaak afgebeeld als een vrouw met het hoofd van een kikker of een kikker aan het einde van de fallus of gewoon een kikker. Dit komt omdat kikkers voor Egyptenaren leven en vruchtbaarheid symboliseren, omdat de jaarlijkse overstroming van de Nijl vruchtbaarheid voortbrengt in de onvruchtbare landen en miljoenen kikkers voortbracht. In tempels afgebeeld meestal in haar mens/dier (antropomorfe) vorm, terwijl ze in amuletten in haar dierlijke vorm wordt afgebeeld. Haar naam kan ook worden gespeld als Heqet, Heqat, Hekit, Heket, Hegit en Heget.

Onreinheid, vooral sexuele onreinheid, die vaak ook ongevraagd ons huis binnenkomt d.m.v. de (multi)media.

Openbaring

Openbaring 16:13-15 En ik zag uit de mond van de draak en uit de mond van het beest en uit de mond van de valse profeet drie onreine geesten komen als kikkers; want het zijn geesten van demonen die tekenen doen en die uitgaan naar de koningen van het hele aardrijk, om hen te verzamelen tot de oorlog van de grote dag van God de Almachtige. Zie, Ik kom als een dief. Gelukkig hij die waakt en zijn kleren bewaart, opdat hij niet naakt wandelt en men zijn schaamte niet ziet.

3e plaag, Muggen of Luizen?

Afgod Geb

Geb is een van de belangrijkste Egyptische God in de geschiedenis van het oude Egypte. Geb stond bekend als de God van de aarde. Hij wordt ook wel Seb, Keb, Kebb of Gebb genoemd in verschillende literatuur en het idee van Geb als genezende god is ook te vinden in teksten die gaan over schorpioensteken en hoe ze te genezen. Zijn uiterlijk werd neergezet als een man met een gans op zijn hoofd. Gans was een heilig dier voor Geb, daarom werd hij ook wel “The Great Cackler” genoemd. Soms portretteerde hij ook als een man die onder de boog van zijn vrouw de hemelgodin Nut lag. Zijn huid in het algemeen in groene kleur (de kleur van levende wezens), vertegenwoordigt de vegetatie van de aarde.

Bij het tevoorschijn brengen van leven uit dode stof houdt de macht van de satan op. De tovenaars moeten erkennen dat dit het werk van God is.

4e plaag, Steekvliegen

Afgod Khepri

Khepri is een van de belangrijke goden van Egyptische goden en wordt geïdentificeerd als een vorm van een Ra, de zonnegod. Khepri was de god van de schepping, de beweging van de zon, het leven en de opstanding. De naam Khepri werd ook gespeld als Khepera, Kheper, Chepri en Khepra, wiens naam letterlijk betekent “Hij die in het bestaan komt”. Het grondwoord van ‘Khepri’ betekent ook “creëren” of “transformeren” en ook “mestkever”. Zijn uiterlijk werd afgebeeld als een man met het hoofd van een scarabee of als een man met een scarabee of mestkever als kroon. Soms beeldde hij zichzelf af als een mestkever. Khepri staat ook bekend als de manifestatie van de rijzende zon of de zonnegod. Hij werd geassocieerd met de mestkever of mestkever die volgens het gedrag de zonnegod vertegenwoordigt die de zon elke dag door de lucht voortstuwt. Het laat zien dat nadat de kever zijn eieren in een bal mest heeft gelegd, hij de bal over de grond zal rollen totdat de jonge kevers klaar zijn om uit te komen.

De steekvliegen, mogelijk een mengsel van allerlei ongedierte, dragen allerlei ziekten over. Hierdoor wordt het leven van de mensen verontreinigd en verdorven. Als toepassing voor onze tijd kunnen we denken aan bijvoorbeeld allerlei irritaties, jaloezie, pesterijen, elkaar op alle mogelijke manieren dwarszitten. Het volk werd uitgezonderd van deze plaag, ook wij moeten ons afzonderen van deze zaken.

5e plaag, Veepest

Afgod Hathor

Hathor was een van de meest populaire godinnen in heel Egypte en genoot door de geschiedenis heen een aanzienlijke cultstatus. Hierdoor ontwikkelde ze zich ook tot verschillende godinnen met onderscheidende functies en associaties. Ze wordt vaak afgebeeld als een vrouw met het hoofd van een koe, of een vrouw met twee gekrulde koeienhoorns die een zonneschijf en de uraeus tussen zich in houden. Soms wordt ze afgebeeld als een nijlpaard, een valk, een cobra of een leeuwin, maar niet zo vaak als een koe. De Grieken hielden ook van haar en stelden haar gelijk aan hun godin Aphrodite.

Van het vee van de Israëlieten sterft niet één dier. De mens die op God vertrouwt, is niet afhankelijk van zijn bank en verzekeringen, van de schommelingen in de economie, maar van God.

6e plaag, Zweren

Afgod Isis

Isis is de oude Egyptische godin van magie, vruchtbaarheid en moederschap, en dood, genezing en wedergeboorte. Ze is de eerste dochter van Geb (de god van de aarde) en Nut (de godin van de lucht) geboren op de eerste dag van de eerste scheppingsjaren. Ze is de zus van Osiris, die later haar echtgenoot werd, evenals Set en Nephthys. Ze baarde een zoon van Osiris in de persoon van Horus. In het Egyptisch stond ze bekend als Auset, Aset of Eset, woorden die vaak werden geassocieerd met het woord troon.

Innerlijke verontreinigingen, infecties, breken naar buiten uit in de vorm van zweren. Het is een beeld van de zondige natuur van de mens die zich in vreselijke daden een weg naar buiten baant.

7e plaag, Hagel (vuur in ijs)

Afgod Nut

Nut is een van de belangrijkste godinnen in Egypte en is lid van de Ennead. Ze is de dochter van Shu, de god van de lucht en Tefnut, de godin van vocht. Ze was bekend onder een groot aantal namen, waaronder Neuth, Nuit, Newet en Nwt, die allemaal de hemel betekenden en de basis werden van de Engelse woorden night, equinox, en nocturnal. Ze was oorspronkelijk de godin van de daghemel, een plek waar de wolken zich vormden. Maar naarmate de tijd verstreek, evolueerde ze naar de personificatie van de hele lucht en de hemel.