Verschillen

Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.

--- stu_pesach-bekers [2024/04/15 20:44] – [De Seder] pvi
+++ stu_pesach-bekers [2024/04/15 20:58] (huidige) – [De 4e Beker] pvi
@@ Regel 21: / Regel 21: @@
   - Birkat Hamazon – Dank zeggen na de maaltijd
   - (De beker van Elia)
-  - De **Vierde beker**: Hallel, de beker van lofprijs
+  - De **Vierde beker**: Hallel, de beker van lofprijs, hoop en verwachting
   - Nirtza – Verlangen
@@ Regel 57: / Regel 57: @@
 In het Hebreeuws is het woord voor ‘heiliging’ kiddush. Dus de beker is bekend geworden als de Kiddush Cup. Het wordt gebruikt om elke shabbat, evenals het Pascha, te heiligen (apart gezet), en herinnert Israël eraan dat God hen apart heeft gezet van alle andere naties.
+De Eerste Beker van Pesach, de Beker van Heiliging of Scheiding, herinnert ons aan dit cruciale startpunt van onze verlossing.
 ====De 2e Beker, redding====
 |u redden van hun slavernij|
@@ Regel 71: / Regel 72: @@
 De traditie gedenkt de plagen van Egypte. Vrijgemaakt van de gebondenheid van Egypte. De vervulling vindt zich in onze testen en beproeving dat uithoudingsvermogen, nederigheid en volwassenheid ontwikkeld.
+De Tweede Beker herinnert ons er dus aan dat we grote behoefte hadden aan verlossing, omdat onze eigen afgoderij ons zo in de greep hield dat we niet in staat waren onze eigen redding te bewerkstelligen. Gods verlossing was (en is) onze enige hoop.
 ====De 3e Beker, verlossing / vrijkoping====
@@ Regel 106: / Regel 109: @@
 |1 Korinthe 1:30 Maar uit Hem is het, dat gij in Christus Jezus zijt, die ons van God is geworden: wijsheid, rechtvaardigheid, heiliging en verlossing,|
+Zo wordt aan de Eerste Beker, die symbool stond voor Gods keuze van Israël voor de Zijnen, de Tweede Beker toegevoegd, waarmee Israëls totale hulpeloosheid om zichzelf te redden wordt benadrukt. Als gelovigen wordt aan dit beeld nu de Derde Beker toegevoegd en het idee dat God als Vader de noodzakelijke prijs betaalt om Zijn eerstgeboren zoon te verlossen. Het beeld verandert van louter legale transacties bij het bevrijden van een slaaf, naar het hart van een Vader tegenover Zijn eigen kinderen, en Zijn bereidheid om de noodzakelijke prijs te betalen om ze terug te krijgen, zelfs als die prijs het duurst is. Die prijs was niets minder dan het geven van Zijn eigen geliefde Zoon, Yeshua, benadrukt door Zijn identificatie met de Derde Beker als symbool van Zijn eigen bloedvergieten voor de verlossing van zondaars.
 ====De 4e Beker====
 |6 Ik zal Mij u tot een volk **aannemen** en Ik zal u tot een God zijn, opdat gij weet, dat Ik, de Here, uw God, het ben, die u onder de dwangarbeid der Egyptenaren uitleid.|
@@ Regel 134: / Regel 137: @@
 We zijn nu verloofd maar nog niet getrouwd, het feest van het huwelijk moet nog komen.
 We moeten alert blijven, uitzien naar de tekenen van zijn komst.
+Deze Vierde Beker voorziet dus de tijd waarin het ware Israël en allen die zich via het geloof aan haar hebben gehecht, God in waarheid zullen aanbidden en in alle opzichten bekend zullen staan als Zijn volk. Deze laatste beker herinnert ons eraan dat onze verlossing nog niet volledig is gerealiseerd, en hoewel we in het heden van de realiteit ervan genieten, ligt in de toekomst nog steeds onze volledige en definitieve verlossing.
 __Dit zijn de vier bekers van de Pesach viering
 __
 |Exodus 6:7 En Ik zal u brengen naar het land, waarvan Ik gezworen heb het aan Abraham, Isaak en Jakob te zullen geven, en Ik zal het u geven tot een bezitting, Ik de Here.|
+=====Samenvatting van de Vier Bekers=====
+De vier bekers van de Pesach Seder, gebaseerd op de verzen uit Exodus 6:6-7, schetsen dit beeld voor ons:
+Eerste Beker – God heeft ons uitgekozen om Zijn heilige (afgescheiden) volk te zijn. Om dit te bereiken beloofde Hij ons te bevrijden van de verstrikkingen van onze vijanden.
+Tweede Beker – God leert ons dat we onze eigen verlossing niet kunnen bewerkstelligen, en dat we in onze hulpeloze toestand op Hem en op Hem alleen moeten vertrouwen voor onze verlossing.
+Derde Beker – God openbaart ons verder dat Zijn soevereine verlossingswerk zowel goddelijke macht als betaling vereist. Onze verlossing zou Hem duur komen te staan, zelfs het leven van het Lam.
+Vierde Beker – God laat ons weten dat de verlossing die de onze is nog steeds niet volledig voltooid is. We moeten de toekomst tegemoet zien met de hoop op de komst van de Messias, want alleen Hij kan ons volledig transformeren in het heilige volk waartoe Hij ons heeft verordend.
+Send feedback
+Side panels